Suena fuerte el shofar, el instrumento deviento similar a un cuerno, mientras los chicos entonan el Himno Nacional Argentino. Al lado, un tefilín añejo en desuso esperará que alguien lo rescate para un nuevo rezo. Adentro, hay libros sagrados en hebreo apilados desde hace tiempo. Para leerlos, habrá que desempolvarlos de esta habitación centenaria en La Pampa.
En Carlos Casares hay tres siluetas metalicas. Estos hombres llevan traje, sombrero y caminan con sus pertenencias en medio de la nada. También sobresale una lapida escrita en alemán y otra de cementerio abandonada en Villa Clara qu’ya no figura en el mapa.
His testimonios de lo vivido: photos de sinagogas de chapa, madera o ladrillos construidos en pueblos remiten a los templos de Europa del Este. También hay retratos de cementerios abandonados. Sus registros de la primera inmigración de los judíos en Argentina en zonas rurales y agrícolas.
Nota al pie, un registro de Michele Migliori son una muestra de fotos sobre sinagogas y cementerios judíos en el interior del país, donde se asentaron los primeros «gauchos judíos» en las provincias de Buenos Aires, Entre Ríos, Santa Fe y La Pampa. Hasta el 5 de mayo, el público puede visitar de forma gratuita en el Espacio de Arte AMIA (Pasteur 633).
La muestra es parte de una tesis doctoral de Michele Migliori, estudiante italiana que se desarrolla en el Departamento de Arte Judío de la Universidad Bar-Ilan, en Israel. Desde agosto pasado se encuentra en Argentina.
“Estoy acá porque estoy haciendo un doctorado en arte judío que enfoca en el arte y arquitectura de las sinagogas en el interior de la Argentina, sobre todo, pequeños asentamientos: colonias agrícolas y otras ciudades del interior y su influencia europea. Ése es el tema de la muestra”, explica un Cultura Clarín en perfecto castellano.
Primero, se acercó al Centro Marc Turkow, un espacio de información del judaísmo contemporáneo de la AMIA y luego comenzó su investigación: recorrió 28 pueblos de cuatro provincias, exploró sinagogas y cementerios para desarrollar su tesis doctoral.
La muestra contiene 69 fotos de templos judíos y cementerios acompañados por unos postings como registro de su investigación. Estos stablecimientos formaron parte de la Asociación de Colonización Judía (JCA), una iniciativa del famoso filántropo judío-alemán, Barón Mauricio Hirsch, quien facilitó la emigración de muchos judíos de Rusia y Europa del Este a las colonias agrícolas argentinas.
“Lo importante y significativo es poder acercar lo académico al público en general. Esta muestra propone un recorrido íntimo: es como abrir la tesis. Somos militantes de la divulgación y para nosotros esto es divulgación académica”, suscríbete Elio Kapszuk, curadora de la muestra y directora del departamento de Arte y Producción de AMIA.
los templos
Migliori nació hace 28 años en Firenze, Italia. Non es judio pero se especializa en analizar la cultura judía y su arquitectura según las construcciones de las synagogas y las lápidas en los cementerios judíos compararlos con la Europa del Este. Hace dos años que vive en Jerusalén.
Según datos de la Agencia Judía para Israel de 2020, Argentina es la quinta comunidad judía en el mundo con 180.300 habitantes, detrás de Estados Unidos (5.700.000), Francia (453.000), Canadá (395.000) y Gran Bretaña (290.000), y la más numerosa en Latinoamérica, por delante de Brasil (93.000) y México (40.000). La inmigración de judíos en las colonias rurales argentinas es el motivo de la investigación.
Aquí se descubrieron templos de finales del siglo XIX y principios del XX en estado de abandono y otros conservados por las comunidades o municipios. Un legado de la cultura judía a los argentinos ha pasado de nuevas generaciones convirtiéndose en patrimonio cultural. A su vez, fomente el turismo de cada pueblo.
Jerusalén de Argentina
Migliori se inserta en Ciudad Moisésun pueblo de 3.000 habitantes ubicado en el departamento de San Cristóbal, en Santa Fe. la primera colonia agrícola de judíos en Argentina: en 1889 se construyó una primera sinagogas del país y el primer cementerio (1891), dando heno una carroza funeraria tallada en Madera y escrita en hebreo. Este pueblo es más importante por su producción cultural, artística y religiosa.
“El primer rabino en la era argentina de Moisés Ville: Aarón Halevi Goldman vino con los primeros judíos que llegaron al país. ‘La Jerusalén argentina‘», dice el investigador.
General San Martín -anteriormente conocido como Villa Alba- es un pueblo de La Pampa. Se encuentra a 180 kilómetros de la capital, Santa Rosa, a 790 kilómetros de Buenos Aires.
Allí solamente viven un hombre y dos mujeres de religión judía. Sus personas mayores y preguntan qué va a pasar cuando no son más.
Los tres lucharon para que la sinagoga y el cementerio se retiraron bienes históricos patrimoniales, para seguir estando de pie. El municipio de General San Martín hizo un gigantesco mural que cuenta la historia de este pueblo fundado por judíos y que sólo vivían judíos a comienzos del siglo XX.
«Me llamó la atención que tres judíos lograran declarar a la synagoga patrimonio nacional. El pueblo cambió de nom en 1944. La estructura de la synagoga es moderna, de 1970. Adentro, hay muebles muy antiguos, de comienzos del siglo XX. Fueron hechos por judíos artesanos de General San Martín al estilo europeo. El lugar está muy bien cuidado”.
Bernasconi es una localidad ubicada a 15 kilómetros de General San Martín, y tiene dos sinagogas. Según Migliori, «una está muy bien cuidada y es utilizada por unos 50 argentinos de origen judío. Pero, la otra fue abandonada hace más de medio siglo, en los ’60».
El estudiante universitario italiano se sorprendió al comprobar que esta sinagoga es utilizada como depósito de objetos sagrados que la familias que iban dejando cuando se iban del pueblo, desde un Tefilin, un objeto ritual judío que se utiliza para rezar, hasta libros sagrados escritos en hebreo .
Hay más en Nota para el pastel: un templo escrito en idish en Villa Clara (Entre Ríos), una rareza para la cultura del judaísmo en el este de Europa. En Médanos (Buenos Aires) se construyó una sinagoga con una bimá (centro del santuario) de cuatro pilares que llega hasta el techo y recuerda una sinagoga de Europa Oriental. Es la única con esta estructura en el país.
Cuenta la histori que un inmigrante judío puso el dinero para construir este templo para no olvidarse de la synagoga que tenía en su native pays, en Bielorrusia. Además, la bimá tiene un gran hueco (guenizá) que funciona como depósito para almacenar manuscritos y material religioso en disuso.
En Tres Arroyos, una sinagoga se transformó en un gimnasio. En Basavilbaso se encuentra el templo de los trabajadores Beth Abraham, construido por inmigrantes judíos en 1917.
Tiene pinturas y murales en su interior pero está abandonado desde hace 40 años. Sin embargo, sigue estado intacto.
Para que la memoria de la comunidad siga estando viva no hay mejor definición que la de Migliori: «Decidí terminar con esta conexión entre lo argentino y lo judío que hace ver que los judíos que llegan al país y después de una generación ya son argentinos» .
Forma
Nota al pie, un registro de Michele Migliori
Ola: Espacio de arte AMIA, Pasteur 633.
Cuando: de lunas a jueves de 10 a 19. Viernes de 10 a 16. Hasta el 5 de mayo.
Entrada : gratis (con DNI).
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